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N |
O es posible encarar un estudio científico con seriedad y
posibilidades de éxito si no se conoce, en primer lugar, la razón de ser de ese
estudio: el médico estudia el cuerpo humano en función de la prevención o la
curación de enfermedades, y de la prolongación de la vida; el ingeniero estudia
las estructuras de construcción a los efectos de realizar obras más seguras,
eficientes y confortables; el abogado estudia las leyes para poder aplicarlas
correctamente y asegurar el estado de derecho; etc. De la misma manera, quien analice procesos históricos ha de tener
plena seguridad de los objetivos que con esos estudios se propone
alcanzar; y, en el caso de la ciencia
histórica, su razón de ser no es otra que analizar el pasado en función de la
comprensión del presente y del cálculo
hacia el futuro.
A su vez,
para poder cumplir esa premisa, el analista de los procesos históricos debe
tener una total claridad de los conceptos que va a utilizar en el desarrollo de
su trabajo, y, dado que la Historia-Proceso tiene como actor principal a la
especie humana, y que en función de ella actúa, el primer concepto del cual
debe tener absoluta claridad es el concepto de “Hombre”, o más propiamente
“Especie Humana”. Entonces… ¿qué es la
Especie Humana...? En principio y en términos muy generales, se la
podría definir como “organismos vivos” que con el fin de asegurar su
subsistencia tratan de adaptarse a su medio ambiente, y de modificarlo para
adecuarlo a sus necesidades. El medio ideal para asegurar la subsistencia
sería, entonces, el control total de la “Naturaleza”. El ciclo se cierra
agregando que, para dicho control es indispensable conocer fehacientemente el
“Proceso Natural del Universo”; proceso que comprende el pasado, el presente, y
el futuro y del cual forma parte la especie humana con todas sus intrincadas
complejidades. El pasado ni está pisado ni está muerto; el pasado vive y
condiciona permanentemente al presente, y por ende, al futuro.
Sobre
la base de este concepto de Humanidad, no parece difícil llegar a la conclusión
de que la clave para la comprensión de un proceso histórico está dada por la
forma en que una sociedad humana se organiza para asegurar su supervivencia y
perpetuación, en definitiva, la estructura económico social. Esto no significa
que deba restársele importancia a otros aspectos, pero es obvio, y siempre de
acuerdo a los conceptos que estamos manejando, que cualquiera de ellos que
pretenda utilizarse como hilo conductor de un análisis, tendrá que llegar al
marco económico social si es que pretende ser plenamente comprendido.
Dado que es objeto de este trabajo llegar a los alumnos para explicar
procesos y no para narrar hechos, nos pareció conveniente centrar el mismo en
el análisis de las formaciones económico sociales, aunque sin dejar de lado la
interacción de esas estructuras con las superestructuras política, cultural, e
ideológica que también influyen en las características de todo proceso
histórico.-
ANALIZAR EL PASADO PARA COMPRENDE EL PRESENTE Y CALCULAR EL FUTURO
AHORA VAMOS A VER
LA METODOLOGÍA DE TRABAJO EN EL AULA:
El
desarrollo del pensamiento reflexivo será el fin perseguido por el docente en
oposición a la repetición mecánica de
hechos o conceptos.
Para lograr la reflexión seleccionará actividades, que considere de su interés y el de sus alumnos.
·
Primera lectura:
1.
Detectar las palabras
desconocidas.
2.
Buscar en el diccionario y
verificar la acepción que corresponde al contexto histórico.
· Segunda lectura:
3.
Subrayar palabras claves e
ideas principales.
4.
Elaboración de un
vocabulario específico de la materia, que se incluirá en la carpeta de trabajos
prácticos.
5.
Búsqueda de ejemplos del
pasado y del presente para la comprensión de los conceptos.
6.
Armado de redes conceptuales
a partir de pasos guiados.
· Ejemplificación: Una red conceptual que
puede ser a partir de una película conocida por
todos.
· Expresión oral y escrita para verificar la comprensión y el uso correcto del vocabulario.
TRABAJAMOS
ESPECIALMENTE:
· la formulación de preguntas
correctas. (Enseñamos como preguntar).
¿................?
· La elaboración de respuestas
completas y coherentes en la expresión oral y escrita.
· La confrontación de temas
con la realidad actual, para lograr la toma de conciencia.
· La reflexión de los temas
para profundizar, más allá de las primeras impresiones.
· Aprender a escuchar y respetarnos para una mejor convivencia.
LOS HUMANOS SON SERES INTELIGENTES QUE VIVEN EN ESPACIOS GEOGRÁFICOS DETERMINADOS
SON CREADORES DE CULTURA
SE HAN ORGANIZADO A TRAVÉS DEL TIEMPO, DE DIFERENTES FORMAS, DE ACUERDO CON LOS PROBLEMAS QUE TUVIERON QUE AFRONTAR Y LOS INTERESES QUE PREVALECIERON EN CADA
MOMENTO
¿PARA
QUE ESTUDIAMOS NOSOTROS TODAS ESTAS CUESTIONES HOY?
PARA DARNOS CUENTA QUE EN TODAS LAS ÉPOCAS LAS
PERSONAS DEBIERON AFRONTAR DETERMINADAS
CIRCUNSTANCIAS Y ACTUARON DE ACUERDO CON SUS INTERESES, Y ASÍ PRODUJERON
CAMBIOS...
PERO NO TODAS LAS PERSONAS HAN DESARROLLADO
CULTURAS SIMILARES EN EL PLANETA; ESTAS VARÍAN DE ACUERDO CON LAS REGIONES GEOGRÁFICAS, LAS MENTALIDADES,
Y LAS MANERAS COMO HAN REACCIONADO A LOS
DESAFÍOS QUE SE LES PLANTEARON.
HOY ESTAMOS VIVIENDO DESAFÍOS IMPORTANTES EN
NUESTRA SOCIEDAD, Y PODEMOS PRODUCIR CAMBIOS...
NOSOTROS SOMOS, A VECES, SIN DARNOS CUENTA,
GENERADORES DE CAMBIOS.
Somos los protagonistas de la
EL ORIGEN DE LA HUMANIDAD
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D |
urante muchísimo tiempo el enigma del origen del Especie Humana ha
exigido insistentemente una solución. ¿Cómo y cuando apareció sobre la tierra?
La interpretación religiosa del problema no satisface a la ciencia, y por lo
tanto, el enigma continuó siendo un problema hasta el siglo pasado.
Con los conocimientos biológicos y la teoría evolucionista del
mundo orgánico, de Charles Darwin, se demostró la unidad de origen entre los
seres humanos y el resto de los seres vivos: no se puede comprender la esencia
del Ser Humano sin analizar las características de los seres vivos, desde su
forma más elemental hasta las más complejas. La esencia común entre los seres
humanos y los demás seres vivos, está dada por la necesidad que todos ellos
tienen de sobrevivir y perpetuarse. Dicha necesidad sólo pudo haberse
satisfecho mediante la adaptación al medio ambiente, que a causa de su
permanente evolución condiciona a los seres vivos de manera constante. Una de
las formas de adaptación habría sido, en el pasado, la de agruparse en
organizaciones cada vez más complejas.
En las formas de vida más elementales los cambios de evolución
habrían sido casi exclusivamente físicos; en especies más complejas, se habrían
sumado a los cambios físicos el desarrollo de la inteligencia, y mediante ella,
el empleo de elementos ajenos al propio organismo, que permitirían una más
rápida adaptación.
Es probable que a medida que las especies se hicieran más complejas
sería proporcionalmente mayor el desarrollo de inteligencia por sobre el cambio
físico. Ya en los primeros “Homínidos” existía una herencia cultural
incipiente, producto del mayor desarrollo de la inteligencia. En la especie
humana se acentuaron muchas características que se habrían venido insinuando en
especies menos complejas...:
· Casi total predominio del desarrollo de inteligencia por sobre el
cambio físico.
· Utilización de un sistema extracorpóreo.
· Sublimación de la sexualidad.
· Receptividad amplia a la educación.
· Aprovechamiento de la herencia cultural.
· Conciencia de vida y muerte;
esto último generó el surgimiento de las primeras creencias tendientes a
negar la desagradable realidad de la mortalidad.
¿Qué son, entonces, los seres humanos…?
·
Seres vivos en evolución,
que influyen y son influidos por el medio ambiente en mayor medida que otras
especies.
· Se adaptan mediante el desarrollo de inteligencia y el sistema
extracorpóreo.
· Que incrementan sus conocimientos por medio de la educación en su
más amplio sentido.
· Que se perpetúan por medios biológicos y culturales.
· Que están aprendiendo a canalizar sus ilusiones y expresiones de
deseos percibiendo o realizando obras de arte.
· Que están aprendiendo a regirse pura y exclusivamente por medio de
la razón.
· Que integran sociedades de mayor o menor complejidad, a las que
influye y que también influyen sobre él.
De
acuerdo con esta concepción, que es la que da basamento a este trabajo, no
podemos decir que el Hombre sea un ser superior..., ni tampoco inferior..., no
es bueno ni malo..., no es ni mucha cosa ni poca cosa..., el Hombre, con toda
su intrincada red de complejidades es parte de la Naturaleza, de ella depende y
a ella debe cuidar si es que pretende cuidarse a sí mismo.
Vídeo recomendado para este tema: El N° 2 de la colección “Cosmos”, de Carl Sagan.
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A |
LAS SOCIEDAD CAZADORAS - RECOLECTORA
S
estas sociedades que hoy
denominamos “Cazadoras-Recolectoras” o “primitivas”, hasta hace poco se las
conocía únicamente por los restos arqueológicos, especialmente relacionados con
el material que utilizaban para realizar sus armas y utensilios, puntas, raspadores,
boleadoras, o por los restos fósiles.
En los
últimos años la Antropología ha aportado un nuevo enfoque a la Historia,
analizándola a la luz de las sociedades que hoy viven en estado primitivo, como
los esquimales, los bosquimanos, los indios del Amazonas o de Australia.
Podemos aproximarnos a ellas ahora, con una mirada más humana y no tan
fríamente técnica como antes.
Tanto
la Arqueología como la Antropología o la Sociología, u otras Ciencias Sociales,
se complementan y enriquecen mutuamente y permiten abordar estos temas con
preguntas como...:
· ¿Cómo vivían estos seres humanos?
· ¿Cómo se alimentaban?
· ¿Reconocían una autoridad o eran totalmente libres?
· ¿Eran todos iguales entre ellos?
· ¿Por qué se originaban los conflictos?
· 
¿Cómo veían el mundo que los rodeaba?
Los Recursos y la Sociedad:
Estos primeros seres
humanos tomaban de la Naturaleza lo que ésta les brindaba. Esta etapa de la
historia humana se la conoce, en sus comienzos, como “depredación”, ya que se
toma de la Naturaleza en forma indiscriminada; posteriormente, con el paso del
tiempo, aparece la “recolección especializada”, cuando el ser humano conoce los
ciclos de la vida natural y la respeta, seleccionando lo que toma. Claro está
que estos cambios en la conducta no se produjeron de un día para otro; ésta fue
la etapa mas larga en la historia de la Humanidad, y, en ella, ésta va
adquiriendo experiencia y conocimiento del medio que la sustenta. Organizados
en bandas primero y en tribus después, distribuyeron el trabajo de la siguiente
forma:
·
Los hombres cazaban animales
grandes y realizaban las tareas más pesadas
·
Las mujeres recolectaban
frutos, raíces, semillas, etc. . Cazaban animales pequeños y realizaban las tareas que hoy
llamamos “domésticas” como crianza de niños, preparación de los alimentos, y
mantenimiento del lugar habitado.
·
Los niños ayudaban
tempranamente en las tareas más sencillas, y aprendían de sus mayores los que
luego serían sus roles de adultos.
·
Los ancianos aportaban su
sabiduría al grupo, y el esparcimiento para los más pequeños.
El alimento se vio complementado según las zonas,
con la pesca y la recolección de mariscos, tal el caso de la Patagonia Argentina.
En general estos productos eran comidos crudos, asados, o cocidos al rescoldo;
igual procedimiento se utilizaba con la carne o los vegetales
Estas sociedades eran nómades, esto significa que usufructuaban un
territorio determinado hasta que se agotaba y luego se desplazaban en busca de
otro mejor
provisto; es decir que el desplazamiento no era constante.
La vivienda varió con el transcurso del tiempo y se adaptó a los
diferentes medios geográficos: pensemos en lugares con rocas y cuevas, en contraposición
con zonas de llanuras y planicies, o regiones heladas; se ve claramente que la
situación cambiaría de acuerdo con los condicionamientos ambientales y las
necesidades regionales. De todos modos
las viviendas construidas fueron sencillas,
fáciles de armar, de desarmar y, sobre todo, de transportar. Valen como
ejemplo los toldos hechos de cuero por los Tehuelches.
Los recursos que hoy llamamos “económicos”, fueron considerados de
propiedad y uso común, al igual que el producto de la caza, el territorio y el
agua; solo se consideraban de uso privado las pertenencias muy personales tales
como ropa, adornos, amuletos, o algún arma elaborada muy especialmente.
La vestimenta se fue incorporando con el paso del tiempo y la
necesidad de adaptarse al clima, o para protegerse de los insectos, en
particular los genitales. Fue confeccionada con pieles en las zonas muy frías,
o con otros elementos provistos por la Naturaleza en otras zonas.
Las bandas eran muy solidarias entre sí, especialmente las que se consideraban con algún grado de parentesco, para las actividades de caza mayor. Existía la reciprocidad que se manifestaba por medio del suministro o trueque de las cosas que necesitaban; sabían que el favor de alguna manera se devolvía llegado el caso. En una sociedad de este tipo en la cual no existía el excedente, se vivía al día y no se sentía la necesidad de acumular...
...no existía la diferenciación social como sí la veremos en posteriores estadios de la evolución de las sociedades. No existían grupos que tuvieran más que otros...,
Entonces...:
¿POR
QUE ALGUNAS PERSONAS SE DIFERENCIARON?
El Poder y la Ausencia
del Estado:
Se diferenciaron dos
prototipos sociales:
·
Por un lado “el mas
anciano”; pues a pesar de que el promedio y las expectativas de vida eran mucho
más bajos que en la actualidad, había excepciones. Se distinguían por su
sabiduría basada en la experiencia de vida y el conocimiento de las personas y
el medio, adquirido en su largo trajinar. Generalmente el conocimiento estaba
referido a plantas curativas o tóxicas, por ejemplo. Era, a la vez, lo que en
otros tiempos fueron médico y sacerdote; constituía la memoria viva del grupo y
en oportunidades se le decía “brujo” o “hechicero”, según los lugares. Al considerárselo
conectado con las fuerzas del “más allá”, por lo general, llegaba a tener gran
influencia no sólo sobre el grupo sino también sobre sus líderes.
·
Por otro lado existía “el más joven”, dotado de gran capacidad y
talento para la caza, fuerte y hábil estratega; también debía ser hábil con la
palabra ya que era el representante ante los otros grupos, fueran amigos o
enemigos. Negociaba en nombre del grupo, al que nunca debía desautorizar ni
tergiversar su mandato. ¿Qué sucedería si este líder manejase los asuntos de la
banda en función de sus intereses personales, ya fuese en cuestiones de guerra
o de reparto de caza...? Inmediatamente sería rechazado, dejado de lado,
expulsado, o ejecutado según la gravedad de sus ilícitos.
·
El poder del líder es
efímero y espontáneo, dura en tanto dure su honestidad hacia el grupo, o
mientras tenga habilidad para demostrar la fidelidad a los intereses de la
banda; en caso contrario el poder se esfuma súbitamente.
Estas sociedades no tienen Estado porque no existe un órgano de poder separado del resto de la
comunidad.
Estos grupos, bandas o tribus, con el tiempo, se relacionaron entre
sí, aliándose o enfrentándose, generalmente en luchas por territorios, mujeres,
o por la caza de determinados animales muy preciados. Los grupos emparentados
entre sí por la exogamia, se consideraban mutuamente como parientes, en un
sentido mucho más amplio del que hoy se
tiene del término.
La Mentalidad:
¿QUÈ PENSABAN LOS SERES HUMANOS
DE LA SOCIEDAD CAZADORA-RECOLECTORA SOBRE LA VIDA Y LA MUERTE?
¿SENTIAN MIEDOS Y ALEGRIAS
COMO NOSOSTROS HOY?
¿CUÀL ERA SU ACTITUD HACIA
EL MEDIO AMBIENTE?
Este es el aspecto más
difícil de conocer desde nuestros días porque su mentalidad no ha dejado tantos
rastros como otros aspectos que ya hemos analizado.
Se
han encontrado enterramientos con pertenencias, y otros con presencia de
flores, o con cuerpos sentados mirando al sol naciente; esto puede
interpretarse como una necesidad de creer en una vida después de la muerte.
ES PROBABLE QUE HAYA
EXISTIDO UNA FORMA MÀGICA-UTILITARIA DE MANIFESTAR DESEOS.
Pinturas sobre piedras, en
cuevas o al aire libre, nos hablan de una necesidad de representar y, tal vez, atrapar elementos de la
Naturaleza: animales, huellas, manos, hombres en situación de caza, plantas,
símbolos, etc.
También han aparecido estatuillas de mujeres desnudas o representaciones de cazadores con atributos animales, realizados en bajorrelieve. Lo que aparece muy claro a los ojos de la Ciencia es que todas las manifestaciones, están relacionadas con la Naturaleza y su influencia sobre la vida humana: ANIMALES..., PLANTAS..., CIELO..., MAR..., LUNA..., RÌOS...
Existió un conocimiento del medio natural por parte de estos seres
humanos, que fue mejorando con el tiempo, pero también un cuidado y un respeto,
o tal vez un temor hacia todo lo natural que muchas veces se les impuso y le manifiesto su fuerza incontrolable:
pensemos en...
VIENTOS..., LLUVIA...,TERREMOTOS...,INUNDACIONES..., MAREAS...
Ver vídeo Nº 3, 4, 5, y 6
de la colección “Los Orígenes del
Hombre”.
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E |
l proceso de cambios profundos que se produce en las sociedades humanas hace alrededor de 10000 años, es lo que vamos a denominar...
LA GRAN REVOLUCIÓN
ECONÓMICA
El
ser humano, sin abandonar sus tradicionales actividades de caza, pesca, y
recolección, comienza a
“PRODUCIR” sus alimentos.
El objetivo de este análisis es
explicar el cómo y el porqué de esos cambios, interrogantes que durante
mucho tiempo preocuparon a los investigadores.
En la actualidad se han podido elaborar algunas teorías al
respecto, cuya fundamentación científica se apoya en la gran cantidad de
yacimientos arqueológicos, y estudios realizados sobre sociedades agrícolas que
aún se encuentran en ese estadio evolutivo.
Consideremos algunas de esas teorías:
Existen muchos elementos que permiten suponer que bastante antes de
iniciar la cría de animales o la agricultura, los seres humanos ya habrían
observado los ciclos naturales de muchas especies animales y vegetales,
advirtiendo la posibilidad de controlar esos ciclos.
Es probable que el acercamiento de animales para recoger los restos
dejados por el hombre haya facilitado la observación y las buenas relaciones
entre ambos.
También es factible que la recolección de frutos reiterada, en un
mismo lugar, haya permitido detectar el momento en que se produce la
reproducción vegetal, es decir la caída de la semilla.
La cantidad de variantes que pudieron haber hecho que el Hombre se de cuenta de “ CÒMO PRODUCIR” animales y vegetales es infinitamente grande, pero lo que mas ha preocupado a los investigadores es “ PORQUE” comenzó a utilizar esos conocimientos en beneficio propio. Pudo haber ocurrido que el avance del proceso de desecación del hemisferio norte, hace unos 10000 años, redujera la cantidad de alimentos disponibles, motivo por el cual debieron reforzar el producto de la caza y la recolección con el de la cría de animales y el cultivo de algunas plantas como el trigo, por ejemplo. Respecto de este análisis, resulta llamativo que las primeras sociedades agrícolas hayan surgido en Medio Oriente (Siria, Jordania, Líbano, Palestina, Irak, etc.), lugar directamente afectado por la desecación y la desertificación natural; esto habría obligado a los grupos humanos a acercarse a las zonas fértiles de los grandes ríos, como el Nilo, en Egipto, y el Éufrates, en la Mesopotamia.
Pudo haber ocurrido, asimismo, que el aumento de población y la
imposibilidad de alimentar a todos por los medios tradicionales, haya decidido
a las personas a criar y sembrar las especies que antes cazaban o recolectaban.
Por último, es probable que en las sociedades que accedieron a la
producción en forma tardía, el proceso haya sido por adopción, o sea copiando
lo que ya hacían otros grupos humanos.
Pero fuera como fuese, es un hecho que la
agricultura y la ganadería transformaron para siempre las estructuras de las
sociedades humanas, porque...
Les permitió establecerse definitivamente en un lugar debido a que
ya tenían asegurado el alimento, porque lo producían ellos mismos, iniciando la
vida “SEDENTARIA”.
Pudieron hacer viviendas más grandes y confortables porque eran
para toda la vida.
Comenzó el proceso de “URBANIZACIÒN”, es decir, que comenzaron a
surgir aldeas fijas, que luego se irían convirtiendo en poblados, y mucho más adelante, en ciudades.
La REVOLUCIÒN ECONÒMICA, que consistió en la PRODUCCIÒN DE ALIMENTOS implicó grandes cambios en las formas de organizar el trabajo.
Llamamos
“Modo de Producción”, precisamente, a la forma en que se organiza la sociedad
para producir los recursos necesarios para la subsistencia.
El Modo de
Producción Doméstico se caracterizó por...:
el
surgimiento de especialistas, debido a que la cría de animales y los cultivos
son actividades más complejas que la caza o la recolección.
Surgieron especialistas en distintas actividades tales como, el
arado, la siembra, el abono, la cosecha, el riego, la fabricación de
implementos de labranza o armas, en ritos religiosos, y también
en organización del trabajo. Éste último, se dividió: nadie sabía “todo”
aunque todos fueran especialistas en “algo”.
Cambios en la estructura
social y política, ya que el antiguo líder removible de las bandas cazadoras-recolectoras, poco a poco se
fue convirtiendo en un “JEFE” prestigioso que se encargaba de repartir la
producción y de almacenar el excedente “... para períodos de escasez...”. Era
alguien con quién todos querían quedar bien, y por lo tanto objeto de
demostraciones de devoción y respeto, que con el tiempo se fueron extendiendo a
su familia y descendientes. Así el título y cargo de JEFE se habría
transformado en hereditario. Antes había
sido JEFE el que más daba, ahora sería el hijo del JEFE anterior. Habría
comenzado así desigualdad hereditaria.....
Aunque todos los medios de producción ( tierra,
herramientas, semillas, animales, etc.), como la producción misma seguían
siendo de la comunidad campesina, el JEFE se fue dando cuenta de que podía
sacar provecho de su situación y obtener, primero, privilegios en el reparto de
la producción, luego, apropiarse del excedente, dando lugar a desigualdades
económicas dentro de la sociedad. Surgiría, además, el grupo de “amigos” del
JEFE, y aquellos que van actuar en su defensa en caso de que fuera
necesario. 
La complejización de los ritos religiosos, hizo
que los sencillos conjuros mágicos para facilitar la caza y la recolección, se
fueran convirtiendo ahora en complicados ritos para el apareamiento de los
animales, para su cría, para las buenas cosechas, para provocar las lluvias.....
Todos estos rituales se fueron convirtiendo en los cultos de la
“FERTILIDAD” y de “LA MADRE TIERRA” que conocemos aún hoy a través de obras de
arte que han perdurado hasta nuestros días, o porque aún se siguen realizando
en sociedades que se encuentran en ese estadio de evolución, y a las que
tenemos acceso a través de documentales televisivos. De esta forma, junto al
Jefe, habría cobrado prestigio social el antiguo “BRUJO SABIO” de la tribu,
ahora convertido en:
Sumo sacerdote
Este
funcionario del culto generalmente actuó de común acuerdo con el Jefe político,
pero también tuvieron conflictos y rivalidades, en la lucha por el “CONTROL
SOCIAL”.
Las relaciones de parentesco dejaron de ser endebles para
consolidarse firmemente en distintos tipos de familias y líneas de herencia,
según el tipo de producción.
·
La familia patrilineal y
patrilocal habría estado estrechamente
ligada a la producción cerealera, ya que, esta forma de cultivos requiere de
gran cantidad de mano de obra masculina en forma permanente, para su atención.
Aparentemente la posesión de mujeres y tierras de
cultivos o pastoreo, habrían sido las únicas causas de conflictos; lo que es
coherente con el hecho de que la tierra es el único medio de producción de
alimentos y, eventualmente, de riqueza y poder. Asimismo, la posesión de mujeres
era el símbolo del crecimiento de la población, lo que a su vez significaba una
mayor producción de alimentos.
Concluyendo, podríamos afirmar que la Revolución Económica le
permitió a la especie humana empezar a convertirse en la especie dominante
sobre la Tierra, ya que consiguió el tan ansiado “CONTROL SOBRE LA NATURALEZA”.
Dejo de ser un mero organismo obligado a adaptarse a su Medio, para comenzar a
adaptar el Medio a sus propias necesidades. Esto, si bien le brindo muchos
beneficios y posibilidades para su futuro, por otra parte, le trajo una serie
de efectos secundarios indeseables que analizaremos mas adelante.
EL SURGIMIENTO DEL
ESTADO
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P |
ara comenzar este tema, es imprescindible aclarar el concepto de
ESTADO:
El grupo social que ejerce el poder hace todo lo posible para
mantenerse en él, usando los privilegios que le da el mismo sistema; y en
segundo lugar considera al resto de la
población. El Estado sería un mero instrumento de poder en manos de los
sectores dominantes de la población.
Hace unos cinco o seis
mil años, en el Cercano Oriente, vemos que se produjo un fenómeno singularísimo
en la Historia de la Humanidad:
Se perfila primero, aparece
después, y se consolida definitivamente, ya que desde aquellos remotos días no
ha vuelto a desaparecer ... :
“EL ESTADO”
La cuestión a resolver es... :
· ¿Por qué aparece?
· ¿Qué motivos llevaron a la población a tomar esa decisión?
· ¿O acaso no la tomaron?
Según los especialistas en el tema, muchos pudieron haber sido los
motivos que habrían hecho que un grupo
social se diferenciara del resto de la población ...:
Tal vez tuvo que ver:
· con el crecimiento de la población.
· la sedentarización y la agricultura.
· la construcción de grandes
obras hidráulicas y la consecuente
necesidad de administrar las mismas.
Tal vez con:
· La Posesión de las mejores tierras.
· De la sabiduría y el conocimiento.
· 
De la ley escrita.
· De la fuerza militar y la
guerra.
· También pudo ser que la religión se haya convertido en el elemento
de legitimación del poder, por excelencia.
· Por último, pudo haber influido el factor económico, como la
distribución de la producción y la apropiación del excedente.
En general los estudiosos de este tema coinciden
en que nunca, o casi nunca, un solo motivo resulta determinante, sino que se
produce una MULTICAUSALIDAD de factores que interaccionan para que surja el
Estado en determinados sitios.
¿CUALES SON LOS INSTRUMENTOS
DE CONTROL SOCIAL QUE HABRÍA TENIDO EL ESTADO DE LA ANTIGÜEDAD?
· Ejército permanente para el control social y las guerras
exteriores.
· Organización religiosa oficial, con templos y cultos, que ejercía
el control ideológico de la sociedad.
· Aparato burocrático, funcionarios cercanos al poder.
· Grandes obras públicas que manifiestan la grandeza del poder ante
los ojos de la sociedad.
· La ley escrita, que regía la vida de los que no sabían leer.
· Tributación, útil para mantener a los sectores sociales que no se
dedicaban a trabajar en la producción, pero que si la organizaban y
controlaban.
· ciudades, como centro de poder.
· Alianzas y pactos comerciales con pueblos cercanos, a los efectos
de mantener la paz y el intercambio de bienes.
¿Por qué un grupo social se distancie del resto
de la población por el solo hecho de gobernarlo?
Según Lewis Binford es la
“INVERSIÒN DE LA DEUDA”, es decir :
En un primer momento el
líder de las bandas cazadoras-recolectoras era el representante natural y
espontáneo de la sociedad, era el “DEUDOR”, el que debía un servicio al resto
de la comunidad y en caso de no cumplirlo
.... ¿Qué sucedía?
Con el surgimiento del ESTADO, o del JEFE, en un primer momento,
los representantes de la sociedad ya no se sintieron “DEUDORES”, sino que,
llevados por las circunstancias, y en ese sentido, se convirtieron en
“ACREEDORES”, y es allí donde la deuda se invirtió, se dio vuelta, se volvió en
contra del resto de la población; y ya no brindó tantos servicios como los
tributos que recaudó. La inversión de la deuda separó a dos grupos dentro de la
sociedad: gobernantes y
gobernados.
Pero aparece aquí otra cuestión a tener en cuenta...
· ¿Qué es lo que hace que un grupo se mantenga en el poder en forma mas o menos permanente?
El consenso de la población
·
¿Por qué se da ese consenso?
Por la calidad del servicio, como dijo M. Godelier
Por necesidad de protección
Por la distribución del excedente en épocas de
hambrunas
Por falta de elementos que posibiliten la
rebelión
Por falta de
conciencia de clase
Por falta de líderes
¿Por qué el campesino, el esclavo, el siervo, o el trabajador asalariado aceptaron o aceptan el poder que sobre ellos se ha ejercido o se ejerce?
LA SOCIEDAD TRIBUTARIA
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H |
ace aproximadamente cinco o seis mil años, el llamado Modo de
Producción doméstico, ya analizado, entró en crisis a causa del progresivo
desecamiento de zonas que, hasta ese momento, habían sido de gran fertilidad.
Entre las zonas más afectadas se encontraban el Norte de África,
donde se formaría el desierto de Sahara, la zona de Medio Oriente, lugares que
se convertirían en los desiertos de Siria y Arabia.
Presumiblemente por la falta
de alimentos, las comunidades agrícolas habrían emigrado hacia zonas de mayor
fertilidad como el valle del río Nilo en Egipto, y la Mesopotamia (Hoy Irak),
en particular el valle del río Éufrates.
· Estas zonas se habrían ido superpoblando, viéndose la necesidad de
obtener cosechas más abundantes, a partir de la extensión de las tierras
productivas de manera artificial; es decir, mediante la construcción de diques,
canales de riego, etc., que generasen un mejor aprovechamiento de las
crecientes de los ríos.
· En un primer momento, estas obras, habrían sido realizadas por cada
comunidad, pero los esfuerzos individuales fueron insuficientes, por tal motivo
se habrían visto obligados a unirse para organizar la producción más
eficientemente.
¿QUIÉNES SE HABRÍAN ENCARGADO DE ORGANIZAR ESTOS GRANDES TRABAJOS?
VIEJOS
DIRIGENTES COMUNALES
O
CUERPO
BUROCRÁTICO
“ESTADO”
Sus integrantes ya gozaban de privilegios como por ejemplo
apropiarse del excedente de producción y utilizarlo en provecho propio. Con el paso
del tiempo este sector de la sociedad empezó a actuar en función de sus propios
intereses, distanciándose así del resto de las
comunidades.
¿CÓMO SE LOGRO EL SOMETIMIENTO DE LA POBLACIÓN A LA AUTORIDAD DEL
ESTADO?
El Estado utilizó tres elementos claves para asegurarse el
mantenimiento de sus privilegios, la organización de los trabajos públicos, y
la producción de alimentos...:
Estado
Ejército permanente
Organización religiosa
Aparato burocrático
Comunidades campesinas
Población en general
¿QUE FUNCIÓN CUMPLEN CADA UNO DE ESTOS ELEMENTOS?
· EJERCITO PERMANENTE. Asegura mediante el uso de la fuerza que los campesinos trabajen en
las obras públicas, además de sus parcelas.
Asegura la defensa contra
ataques exteriores.
Se utiliza para invadir y dominar otros
pueblos.
· ORGANIZACIÓN RELIGIOSA. Junto con los cultos tradicionales ligados a la producción, deifica la persona del dirigente máximo,
llámese este Rey, Faraón, etc.
Somete ideológicamente a la población
mediante la promesa de grandes recompensas en el “más allá”, para aquellos que
atendieran a las necesidades del ESTADO; y castigos igualmente grandes, en la
“vida de ultratumba” para los que así no lo hicieran.
· APARATO BUROCRÁTICO. Organiza los trabajos públicos, la producción, la comercialización
o almacenamiento, y la cobranza de tributos.
¿QUE ES EL TRIBUTO?
· El tributo constituye una obligación del campesino para con el
ESTADO.
· Dichos campesinos están obligados a proporcionar alimentos para los
grupos privilegiados y trabajar en las obras públicas, además de trabajar en su
parcela.
¿QUE RECIBÍAN A CAMBIO, ESTOS CAMPESINOS, DEL ESTADO?
· Recibían “SEVICIOS” y “PROTECCIÒN” contra el hambre y las
invasiones exteriores.
CAMPESINOS QUE TRABAJAN EN SUS
COMUNIDADES Y EN LAS OBRAS PÚBLICAS
Características distintivas:
·
Estado teocrático
centralizado.
·
Agricultura hidráulica,
complementada con ganadería y artesanía.
·
Es dominante la mano de obra
campesina pero existen esclavos. Escaso desarrollo tecnológico.
·
No hay límites precisos
entre vida urbana y rural.
·
La guerra es un medio de
ejercer dominio sobre otros pueblos.
·
Se practica el comercio y el
intercambio
LA SOCIEDAD DIVIDIDA
Cuando nos referimos a una sociedad que se encuentra dividida solemos nombrar las...
“CLASES
SOCIALES”
¿QUE QUEREMOS DECIR CUANDO HABLAMOS DE “CLASES SOCIALES?
Aclaremos que a veces se usan como sinónimos: Clases Sociales, Estratos, Grupos Sociales, Ordenes, Estamentos ...
Averigüemos ...:
· Cuando hablamos de “CLASES SOCIALES”, nos estamos refiriendo a diferencias de tipo económico. Se pertenece a una clase social, según el lugar en que se encuentre la persona dentro del proceso de producción. Por ejemplo...: En una sociedad como las que estamos analizando, (precapitalistas), no es de la misma clase el dueño de la tierra que el campesino, siervo, o esclavo que trabaja en ella con sus manos, y que además debe pagar un tributo por ello.
Cuando hablamos de “ÒRDENES”, nos estamos refiriendo a diferencias
en cuanto a la función que se cumple dentro de la sociedad. Por ejemplo, en la
Europa Occidental de la Edad Media, existía un
orden trifuncional:
“Los que oran”.
“Los que
combaten”.
“Los que trabajan”.
Cada una de las Órdenes,
teóricamente, cumple una función para que la sociedad se encuentre en
equilibrio y armonía.
Cuando hablamos de “ESTAMENTOS”, nos estamos refiriendo a
diferencias de origen, a la situación jurídica, y a los privilegios que se tienen
o no dentro de la sociedad.
Por ejemplo, los ciudadanos
en Atenas, son los hijos varones de padre y madre atenienses; y por ser
ciudadanos gozan de derechos políticos. Se diferencian además de los esclavos y
los extranjeros.
LA MENTALIDAD
|
L |
a
Historia se ocupa también:
De lo que
pensaba la gente en el pasado.
Como actuaba y en base a que creencias.
Cual
era la cosmovisión de la época.
El concepto que mas rescata todas estas
apreciaciones que estamos considerando, es
el
de ... :
“MENTALIDAD”
Desde hace algunos años los historiadores se están preocupados
también por saber como veía la gente el mundo en el que le tocaba vivir.
Por ejemplo, disfrutar y apasionarse viendo un partido de fútbol
sería un rasgo característico de la mentalidad argentina de la actualidad.
· 
La mentalidad de la gente, a veces se ha concretado en formas
materiales, que hoy se encuentran a nuestro alcance y a las que podemos acceder
personalmente o a través de videos o libros. Por ejemplo las pirámides
egipcias, que reflejan la mentalidad a cerca de la vida después de la muerte en
las sociedades antiguas.
· Cuando nos enfrentamos a las manifestaciones artísticas, o
culturales, del Medio Oriente, o de América, nos vemos impactados por la
majestuosidad de los monumentos en piedra, ya sean estos
tumbas, templos o palacios.
· El exotismo, lo
incomprensible a primera vista, la calidad de los materiales utilizados, la
perdurabilidad en el tiempo, todo hace que nos impactemos ante obras y logros
que aparecen espectaculares ante nuestros ojos.
· Pensemos en las pirámides, la cerámica decorada, los grandes
templos y esculturas, la escritura, el calendario, las obras literarias, los
tratados sobre matemáticas, astronomía, etc.
Pero después del impacto viene la reflexión...:
·
¿Quiénes construyeron estas
grandes obras?
·
¿Para quiénes las hicieron?
·
¿Por qué las hicieron?
Existen diferentes concepciones ideológicas al respecto...:
· 
La que considera que las manifestaciones artísticas de la Humanidad
son producto del espíritu, de las ideas o de la religiosidad, y lo desvinculan totalmente
de la vida material, y e los condicionamientos económico sociales y políticos;
o por lo menos no lo relacionan en el momento de explicarlo.
· Otro planteo concibe que todas las manifestaciones artísticas
responden a un contexto económico social y político determinado y son el
resultado del mismo.
Cabe preguntarse aquí:
. ¿QUIEN PUEDE CREAR, IDEAR,
INVENTAR, PENSAR, FILOSOFAR...?
Es indudable que solo pueden hacerlo quienes tienen las necesidades
básicas satisfechas. Pensemos en los artistas de nuestro tiempo y su modo de
vida, en los científicos, en los políticos, en los intelectuales.
Volvemos entonces a plantearnos...
· ¿Qué función tuvo el arte en la antigüedad?
· ¿Quiénes encargaban las obras de arte?
· 
¿Porqué lo hacían?
· 
¿Quiénes las idearon?
· ¿Quiénes las construyeron?
¿PODEMOS LLEGAR A CONOCER LA
MENTALIDAD DE LA GENTE QUE HA DESAPARECIDO HACE MUCHO TIEMPO
?
· ¿Qué nos reflejan las producciones artística y literaria que han
llegado hasta nosotros?
· ¿Expresaban su propio pensamiento?
· ¿Acaso el pensamiento de los que sabían escribir?
· ¿Quiénes sabían escribir?
· ¿Se escribieron tal cual eran las leyendas orales de origen
popular?
Los que tenían acceso a la escritura se convirtieron, de alguna
manera, en intermediarios entre nosotros y aquellos que no nos pudieron legar
nada personal por su condición de inferioridad en la sociedad: Los esclavos,
los campesinos, los niños, los ancianos, las mujeres, los artesanos.....
· ¿Cómo estar seguro de acceder a la mentalidad colectiva de cada
época?
· La visión de los poderosos, ¿era la misma que la de los que
estaban, de alguna manera oprimidos?
· Estas dos visiones del mundo, ¿interactuaban entre sí?
· ¿Se impuso la visión de los poderosos y es la que llegó hasta
nosotros?
· ¿Lo que vemos hoy en libros y videos reflejan toda la sociedad que
lo ha producido?
LA HISTORIA TAMBIÉN SIRVE PARA ESO, PARA
PREGUNTARNOS Y DEBATIR, PARA REFLEXIONAR, PARA DARNOS CUENTA QUE NO TODOS
PIENSAN IGUAL, PARA RESPETAR LAS OPINIONES
AJENAS ARGUMENTAR LAS NUESTRAS CON FUNDAMENTOS CIENTÍFICOS.
LA SOCIEDAD ESCLAVISTA
|
R |
epasemos: ya hemos visto como el
llamado Modo de Producción Tributario se dio en todos aquellos lugares donde la
necesidad de realizar grandes tareas hizo que las comunidades primitivas deban
ponerse bajo las órdenes de un Estado, para asegurarse la subsistencia por
medio de la organización de la producción, la comercialización, la defensa y
las conquistas.
Tales casos se dieron en Asia, África, y América.
Veamos la influencia del
medio geográfico:
La civilización Cretomicénica entró en un período
de transformaciones sobre bases diferentes; también las comunidades primitivas
de Grecia e Italia evolucionaron de manera distinta ya que también los
condicionamientos fueron diferentes.
Contrariamente a lo
ocurrido en Asia, África y
América, en Grecia e Italia no existían grandes ríos para dominar; las regiones
montañosas hacían que los pobladores, aún viviendo a muy corta distancia,
desarrollaran un gran sentido del individualismo y de la propiedad privada. Los
pequeños arroyos que bajaban de las montañas en temporada de deshielo les permitió observar los fenómenos naturales y de esa manera,
descubrieron que la producción de alimentos no era producto de la gracia de los
dioses sino de su habilidad y trabajo. El medio habría permitido, de esa
manera, el surgimiento del “PENSAMIENTO RACIONAL” que luego de muchos siglos
daría origen a la Ciencia. ¿CÓMO SE DIO EL MODO DE PRODUCCIÓN ESCLAVISTA
EN GRECIA? En Grecia, la diferenciación social dentro de las
comunidades habría comenzado con el enriquecimiento de algunos individuos por
medio de las constantes guerras contra otros pueblos.
Este enriquecimiento habría posibilitado reemplazar los cultivos cerealeros por la vid
y el olivo, que eran mucho mas lucrativos; paralelamente, los que no pudieron
hacerlo se fueron haciendo mas pobres y cargándose de deudas.
Este hecho los habría llevado, primero a perder sus propiedades,
que se habrían ido acumulando en manos de los poderosos terratenientes; y
luego, a convertirse en “ESCLAVOS POR DEUDAS”, es decir, que al no poder
cumplir con sus pagos se habrían visto obligados a venderse a sí mismos como esclavos.
La crisis del siglo VIII, antes de nuestra era, causada por el
excesivo aumento de la población, que a su vez llevó a la falta de alimentos,
provocó en casi todas las ciudades griegas una gran emigración masiva de
población, la que formó gran cantidad de “COLONIAS” en el Mar Negro y el
Mediterráneo.
.Este proceso no sólo alivió a las ciudades del
exceso de población, sino que además desarrolló un activo comercio de:
Vinos, aceites,
recipientes, barcos, entre las “CIUDADES MADRES”, las colonias, y
otros pueblos.
Este comercio no sólo enriqueció a los griegos por la venta de los
productos nombrados, sino que además les permitió comprar trigo a bajo costo en
lejanos países, con lo cual habrían solucionado el problema de la falta de
alimentos. Pero, sobre todo, les permitió adquirir...:
ESCLAVOS BARATOS
Entre los siglos VIII y V antes de nuestra era el número de
esclavos aumentó tanto, que la inmensa mayoría de las ciudades griegas concedieron
la igualdad social y política a todos los ciudadanos sean estos ricos o no,
puesto que existían los esclavos que soportaban todo el peso de la sociedad
griega.
El caso más analizado por los especialistas es el de Atenas, en
donde el esclavismo llegó a su mayor esplendor en el siglo V antes de nuestra
era; esto les habría permitido a los ciudadanos, tener la suficiente cantidad
de tiempo libre como para dedicarse a la:
POLÍTICA.
LAS CIENCIAS.
LAS ARTES.
LA FILOSOFÍA.
·
¿CONSTITUYÒ GRECIA, UN ESTADO UNIFICADO ?
·
¿QUÈ DIFERENCIAS EXISTEN
ENTRE LA DEMOCRACIA ATENIENSE Y LAS ACTUALES? 
·
¿QUÈ ES UNA POLIS?
¡HABRÁ
QUE PONERSE A PENSAR!
Sin embargo, a partir del siglo
IV a.n.e el esclavismo griego empezó a manifestar sus puntos débiles:
· Como el esclavo no tenía “interés” en trabajar para el amo, su
rendimiento era bajo. ( El nivel de la producción
dependía del número de esclavos, que a su vez no podía aumentar demasiado sin
poner en peligro a los hombres libres).
· La falta de alimentos producida por el aumento de población
ocasionó guerras civiles (por ejemplo la guerra del Peloponeso) que destruyeron
el aparato productivo.
· Las colonias que antes compraban productos a las ciudades madres
ahora producían los suyos propios y les hacían competencia.
· El trigo, antes barato, ahora se había encarecido.
· Los esclavos que anteriormente eran fáciles de conseguir, ahora
eran caros y escasos; y, por su alto costo tenían un bajísimo rendimiento
Todo parecía indicar que el Modo de Producción Esclavista se
derrumbaría... Pero no fue así...
LA UNIFICACIÓN POR LA FUERZA
DE LAS CIUDADES GRIEGAS POR PARTE DE LOS MACEDONIOS, Y LA POSTERIOR CONQUISTA,
SAQUEO Y DOMINACIÓN DE ASIA, LLEVADA A CABO POR
ALEJANDRO MAGNO, HICIERON
POSIBLE QUE EL ESCLAVISMO GRIEGO CONTINÚE EXISTIENDO... PERO AHORA INTEGRADO EN
UNA ESTRUCTURA MUCHO MAS GRANDE COMO FUE:
”EL IMPERIO DE Alejandro”
REFLEXIONEMOS:
Si algo puede rescatarse del esclavismo como forma de organizar una sociedad, fue que le proporcionó a los hombres libres la posibilidad de desarrollar, por medio del “Ocio Creador”, lo que hoy conocemos como el “Pensamiento Científico”, que constituye la base filosófica y cosmogónica del mundo occidental, y posibilitó que durante muchos siglos Europa estuviese en superioridad de condiciones con respecto al resto del mundo.
ASÍ OCURRIÓ EN GRECIA
|
E |
¿CÓMO HABRÁ OCURRIDO
EN ROMA?
n Roma, al igual que en Grecia, los ciudadanos enriquecidos con las
guerras pudieron cambiar los cultivos cerealeros por el olivo y la vid, lo que
a su vez les permitió, igual que en Grecia, iniciar un proceso que culminaría
en el desarrollo del Modo de Producción esclavista de estilo romano; en primer
lugar ...:
· Despojaron a los pequeños propietarios de
sus tierras.
· Luego, los convirtieron en esclavos por deudas.
· Las conquistas del siglo III y II a.n.e. hicieron posibles que en
pocas décadas, la mano de obra esclava fuera dominante. Y los ciudadanos pobres
que trabajaban en las áreas rurales, fueron definitivamente desplazados hacia
la ciudad por los prisioneros de guerra, convertidos en esclavos. Allí, si bien
mantuvieron sus privilegios de ciudadanos, vivieron en condiciones miserables y
de las dádivas del Estado.
· La expansión romana sobre zonas ricas y muy pobladas, permitió la
consolidación del esclavismo y dio el tiempo suficiente a los ciudadanos ricos,
como para pensar en darles aplicación práctica a todos los elementos culturales
de las zonas conquistadas, en particular, Grecia.
· Dado que para el romano el comercio era una actividad deshonrosa,
las guerras de conquista se convirtieron en la principal fuente de recursos del
ESTADO ROMANO:
· Proporcionaban botines de guerra.
· Proporcionaban los tributos que pagaban los países conquistados.
· Proporcionaban prisioneros de guerra, que se convertían en esclavos
públicos o privados.
l ciudadano pobre se encontraba al margen del proceso productivo,
y pasaba sus días en las termas o en el
circo, cuyos espectáculos financiaba el Estado.
Este modo de producción funcionaba porque los esclavos trabajaban
en los “LATIFUNDIOS” de los grandes terratenientes, pero la producción no se
comercializaba como en Grecia, sino que era en su mayor parte adquirida por el Estado, para...:
· Abastecer a los ejércitos.
· Mantener el aparato burocrático.
· Repartir alimentos a los ciudadanos pobres.
Esta formación económicosocial
llegó a su máximo esplendor en los dos primeros siglos de nuestra era, cuando
las conquistas estuvieron en su apogeo y los ingresos eran abundantes. Los
impuestos internos fueron despreciados y desaparecieron.
¿QUÉ LOS HABRÁ LLEVADO
A LA RUINA ?
En primer lugar:
· No existieron inversiones productivas capaces de “REPRODUCIR” la
riqueza y, por ende, la estructura económicosocial.
· Las guerras de conquista se terminaron a fines del siglo II d.n.e.
· Los ingresos del Estado se vieron fuertemente reducidos.
· Los prisioneros de guerra se redujeron, lo que ocasionó que
aumentara el precio de los esclavos.
· La mentalidad del romano cambió, y ya no estaba dispuesto a
incorporarse al ejército; ahora se había acostumbrado a la buena vida de la
ciudad.
· 
Paralelamente, comenzaron las incursiones de los pueblos “BÀRBAROS”
sobre el imperio, generando grandes gastos de defensa, en el preciso momento
que los ingresos se reducían.
¿Qué sucedió, entonces…?
El Estado Romano debió recurrir nuevamente a los impuestos internos
para poder afrontar los gastos oficiales, esto generó una nueva y mayor
reducción en el rendimiento de los esclavos.
Poco a poco, los terratenientes se fueron rodeando de gente armada
para defenderse de los cobradores de impuestos, y se recluyeron en sus “VILLAS
RURALES”.
También ofrecieron mejores condiciones de trabajo a sus esclavos,
que con el correr del tiempo y el agravamiento de la crisis, ascendieron a la
categoría de “SIERVOS”.
En forma simultánea, los ciudadanos pobres, que tampoco querían
pagar impuestos al Estado, huían de las ciudades y se ponían bajo la protección
de algún terrateniente, que los hacía descender a la categoría de “SIERVOS”.
Para el siglo V d.n.e. el esclavismo como modo de
producción se había derrumbado, y junto con él, el Imperio Romano de Occidente;
las invasiones “Bárbaras” no hicieron más que darle el “golpe de gracia”.
¡...Y SE DERRUMBARON NOMÁS... !
LAS MANIFESTACIONES DEL INTELECTO
|
C |
uando
hacemos alusión a Grecia y a Roma, mentalmente se nos aparecen las manifestaciones
inevitablemente relacionadas con ellas y que la visión tradicional de la Historia se ha empeñado en inculcar a
cientos de generaciones de estudiantes a lo largo de mucho tiempo; tales
representaciones son las que nos muestran sólo algunos aspectos de esas
civilizaciones; aspectos que siendo muy importantes, no lo son todo ni mucho
menos ...:
GRECIA
ROMA
La Democracia La
Expansión Militar
La Filosofía
El Derecho
La Oratoria
La Arquitectura
La Participación
ciudadana
La Practicidad
La Racionalidad
El Idioma
El Equilibrio
La Armonía
...Y los hombres mas
destacados...: Pericles, Sócrates, Platón,
Aristóteles, Alejandro Magno, para Grecia; Julio César, Augusto, Tácito, para
Roma...
Esta visión nos resulta, hoy, muy incompleta....: ¿POR
QUÈ?
· Porque para que estas civilizaciones se hayan desarrollado hizo
falta todo un contexto económico, social, y político apropiado.
· El carácter urbano de estas civilizaciones permitió el desarrollo
de actividades muy variadas: Políticas, culturales, científicas, y
filosóficas, legado importantísimo para
el mundo actual.
· Creemos que es también muy importante que sepamos y comprendamos
que todo pudo ser posible por la producción de la tierra, que proporcionó el
alimento y las materias primas para elaborar la vestimenta, la vivienda, los
utensilios, las herramientas, las grandes obras públicas, los caminos...
Si bien todo esto está relacionado con las características del
suelo, el clima, y el ingenio, no podemos dejar de preguntarnos...:
· ¿QUIÈN PRODUCE?
· ¿PARA QUIÈN PRODUCE?
· ¿CÒMO PRODUCE?
· ¿EN QUÈ CONDICIONES DE
TRABAJO?
· ¿RECIBE RETRIBUCIÓN?
· ¿VIVE CON SU FAMILIA?
· ¿TIENE ACCESO A LA MOVILIDAD
SOCIAL?
· ¿LA TIENEN SUS HIJOS?
Tanto la arquitectura, como la escultura, la religión, la filosofía, la
ciencia, etc.; es decir, todas las creaciones intelectuales de la civilización
grecorromana que se han hecho tan famosas en el mundo, pudieron existir para
deleite de muchos, gracias a un sistema económicosocial que funcionaba llevado
adelante por seres anónimos, desconsiderados históricamente, porque sólo
pusieron la fuerza física. Estos seres humanos no han sido registrados por la
historia tradicional,
¿OLVIDO TAL VEZ?
Intentemos ver las cosas de este modo:
REFLEXIONEMOS SOBRE LA REALIDAD ACTUAL, TENIENDO
EN CUENTA LO QUE ACABAMOS DE ANALIZAR.
Si existe un grupo social que puede producir intelectualmente, o dedicarse
a la política, al arte, etc., no hay duda de que estamos ante grandes talentos,
pero también no hay duda de que existe otro grupo social que está produciendo
el alimento y los bienes materiales... todo lo material que permite que lo
intelectual aflore. Los campesinos, los artesanos, los esclavos, los siervos,
no han tenido espacio en los protagonismos... HAGÁMOS UN LUGAR PARA ELLOS... MIREMOS DESDE SUS MIRADAS EL MUNDO QUE
LES TOCÒ VIVIR ...
CARACTERÍSTICAS DISTINTIVAS
DEL ESCLAVISMO
· El esclavo es la fuerza de
trabajo dominante.
· Existe una relación de
producción: el esclavo trabaja para el amo.
· El amo es el dueño de la
tierra, del esclavo, de los instrumentos de trabajo, y de la producción.
· No hay retribución por el
trabajo, solo manutención.
· La técnica tiene escaso
desarrollo o estancamiento.
CARACTERIZACIÓN DEL
ESCLAVO
· No es dueño de sí mismo,
pertenece a otra persona.
· Es un instrumento que habla.
· Está desocializado y
desarraigado.
· Se considera que estas
condiciones son naturales; y la
desigualdad es innata.
· Se es esclavo por compra,
por deudas, por guerra y por herencia.
· Existe para uso y abuso,
provecho, servicio, goce... de su amo.
Ver videos N ª 15 y 16 de la colección “Los Orígenes del Hombre”
|
E |
LA SOCIEDAD FEUDAL
n
el tema anterior vimos como el esclavismo romano empezó a manifestar signos de
decadencia cuando, al terminarse las guerras de conquista, se redujeron los
prisioneros de guerra, y comenzó a subir el precio de los esclavos. Por otra parte
los terratenientes, que se negaban a pagar impuestos, terminaron recluyéndose
en las villas rurales y se rodearon de gente armada con el objeto de defenderse
de los cobradores de impuestos, y ofrecieron a sus esclavos mejores
condicionamientos de vida y trabajo, tratando de obtener un mayor rendimiento:
Ahora podrían tener vida familiar y quedarse con una parte de la producción
(siervos).
Iguales condiciones se les
ofrecerían, más adelante, a los hombres libres empobrecidos que huían de la
pobreza de las grandes ciudades.
Se encuentran así, dadas las
condiciones para el surgimiento de lo que luego sería:
“EL MODO DE PRODUCCIÓN
FEUDAL”
Las invasiones bárbaras del siglo V y la posterior formación de los
reinos romano-germánicos, las nuevas invasiones del siglo IX fueron la causa de
que la tierra entregue en posesión a “SEÑORES” que organizaban su propia defensa y que terminaron
siendo los verdaderos dueños del poder político en esta época.
La difusión del cristianismo y la posterior caída del Imperio
Romano de Occidente en el 476 d.n.e. dejó a la “IGLESIA”, con el “PAPA” a la
cabeza, como el único factor de unidad de Europa occidental. Esta Institución
se convirtió así, en la fuente de legitimación del poder de los reyes y
emperadores. Quienes a su vez,
legitimaban el poder de los Señores, a los que llamaremos “FEUDALES” de ahora
en mas por haber recibido las tierras en
carácter de “FEUDO”.
La sociedad feudal de la Edad Media en Europa Occidental, quedó
entonces conformada por tres elementos claves:
· 
LA IGLESIA, que se convirtió en la institución legitimadora del orden social
y político. Además tenía intereses de tipo económico porque era dueña de
enormes cantidades de tierras y mantenía relaciones de producción con aquellos
que las trabajaban, ya fuesen siervos, campesinos libres.
Desde el siglo IX la Iglesia cobraba el “DIEZMO”, o sea el diez por
ciento de la producción, para su “mantenimiento”.
Pensemos que sus
miembros eran célibes y hacían votos de pobreza, con lo cual la Iglesia acumuló,
a lo largo de los siglos, una gran cantidad de tierras y bienes.
Todo esto estuvo
agravado por el hecho de que muchos de los que accedían a los altos cargos
eclesiásticos lo hacían por intereses políticos o económicos y no precisamente
religiosos.
· LOS SEÑORES FEUDALES, concentraban en sí mismos todo el poder político, pues tenían
dominio sobre las tierras que recibían en FEUDO del rey, de otro Señor más
poderoso, o que conquistaban por la fuerza de las armas.
· Eran dueños de las armas, de los caballos, y de los castillos,
verdaderas fortalezas que en muchos casos aún sobreviven al tiempo, y que nos
demuestran la magnitud de su poder.
· Figura del rey totalmente desdibujada como imagen de poder. Su
poder era de carácter, el verdadero poder le había sido usurpado por los
“SEÑORES FEUDALES”.
· La función que estos Señores cumplían en la sociedad era la de DEFENSA “Mundo Cristiano” de los ataques de
los “infieles”, es decir los no cristianos, por ejemplo los musulmanes, aunque
en realidad la mayor parte de su tiempo lo empleaban en torneos caballerescos o
en saqueos.
· Mantenían relaciones de producción con los siervos que eran
antiguos esclavos y con los campesinos libres.
· 
SIERVOS Y CAMPESINOS LIBRES, eran los que trabajaban la tierra para sobrevivir y, sobre todo
para mantener a los que no trabajaban por ser privilegiados (
Señores y Clero).
También realizaban las tareas artesanales para proveerse de todo lo
que necesitaban: muebles, ropa, utensilios, herramientas, viviendas, etc.
Además de construir, hacían
caminos, puentes, y las tareas mas pesadas como el trabajo en las minas.
Por su relación de
dependencia con los Señores o la Iglesia debían pagar con producción, con
moneda o trabajo personal, para mantener
su condición de vida.
El siervo pagaba por su
persona, ya que no era libre, y por la tierra en donde habitaba y a la que
hacía producir.
El campesino libre pagaba solo por la tierra en donde vivía y
trabajaba, y además era dueño de sus herramientas
de trabajo. Algunos de ellos con el tiempo lograron ascender económicamente por
el hecho de acceder a las nuevas técnicas de producción como la rotación bienal
o el abono, o las nuevas herramientas como el arado con vertedera y la collera
para el caballo.
De esta forma estaban en
condiciones de producir más para ellos, porque las nuevas técnicas generaban
mas producción con igual o menor esfuerzo, por lo tanto, su excedente podía ser
comercializado, en beneficio propio.
Alrededor del siglo XI, surgieron
en las ciudades del norte de Italia y en la región de los Países Bajos, un
cuarto elemento social que con el tiempo cobraría importancia:
LOS BURGUESES, llamados así por surgir en los “Burgos” (ciudades), eran hombres
libres que se dedicaban al comercio, a la producción artesanal, o a las
actividades bancarias, que se realizaban en las ciudades o el campo. Estos
nuevos actores sociales serán con el tiempo, los promotores del cambio...
DE L A SOCIEDAD FEUDAL A L
A SOCIEDAD “CAPITALISTA”
Estos cambios tendrían lugar en las ciudades,
lugar donde llegarían campesinos libres buscando mejores condiciones de vida, y en el caso de
los siervos, la libertad.
Allí, algunos de ellos se transformarían
en obreros asalariados, otros en artesanos independientes. Otros deberían
volver al campo.
Por otra parte, comenzó un proceso de cambio en la mentalidad a
causa de la influencia del IMPERIO
BIZANTINO, (imperio romano de oriente), el contacto con otras culturas, por
el comercio o por LAS CRUZADAS.
LA MENTALIDAD DE LA SOCIEDAD FEUDAL
FUE SUMAMENTE RELIGIOSA
¿A qué se debió?
·
A la religiosidad pagana de
origen germano, que la Iglesia intentó “cristianizar”
·
Al carácter rural de esta época,
en la mayor parte de Europa.
·
Al analfabetismo de la
mayoría de sus protagonistas, tanto Señores como campesinos, y también mujeres
y niños.
·
A que era una época de
violencia y arrebato, de hambre y de lucha por la vida que no permitió el
desarrollo de una “racionalidad” comparable a la de otras épocas.
Películas
recomendadas:
“Robin
Hood” y
“Corazón Valiente”
BIBLIOGRAFIA
ANDERSON, Perry. “Transiciones de la Antigüedad al Feudalismo
“. Cap.: “ El
Modo de Producción asiático ". Edit. Siglo XXI. 1979. Págs. 477 a
511.
ANDERSON, Perry. Idem anterior. Cap. “El Modo de Producción esclavista " .Págs.
11 a 22.
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BINFORD, Lewis. “En busca de pasado “. Cap. 6 “Cazadores
en un territorio “.Págs.111 a 153.
BINFORD, Lewis. Idem
anterior. Cap. 8 “. Sobre los orígenes
de la Agricultura “
BINFORD, Lewis. Idem
anterior. Cap. 9 “. Caminos que conducen
a la complejidad “
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