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Los Dioses de la TierraLa Fazienda de Ultramar es un libro del primer cuarto del siglo XIII que constituye un itinerario geográfico e histórico como guía de peregrinos a Tierra Santa, habitualmente relacionado con los libros de viajes y las Biblias romanceadas. Constituye uno de los primeros ejemplos de la literatura española de narración en prosa romance. La obra se presenta como un itinerarium geográfico siguiendo el modelo de una guía de peregrinos a los lugares santos de Jerusalén y Belén. Se podría relacionar con los libros de viajes, si bien su recorrido está tomado de otros itinerarios anteriores y no de un viaje real. El libro también incorpora una de las traducciones más tempranas de la Biblia a una lengua romance en la Península, concretamente se vierten libros históricos y proféticos del Antiguo Testamento, como el Pentateuco, el Libro de Josué y el de los Jueces, aunque no de la versión Vulgata sino de una traducción distinta latina del texto hebreo realizada en el siglo XII, junto con algún episodio del Nuevo Testamento, fragmentos hagiográficos, y leyendas e incluso algún material procedente de la antigüedad clásica. Los Dioses de la Tierra de Gibrán, Khalil Puedes bajarlo desde Aqui Información al día: Blog Hoy Concursos Concursos Literarios, Convocatorias, premios. |
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La Disputa entre un cristiano y un judío es un libro de debate escrito probablemente en la primera mitad del siglo XIII en prosa. Perteneciente al género la literatura doctrinal o de debate, género especialmente cultivado por los conversos, que conocían la argumentación aristotélica, que recoge tópicos que los cristianos argumentaban contra la comunidad hebrea. Por tal razón, ya desde Américo Castro se ha considerado que el autor de este debate debió ser un judío converso. Sin embargo, Nicasio Salvador no excluye el que pudiera tratarse de un cristiano viejo. El texto, muy breve, se nos ha transmitido en estado fragmentario y se conserva un fragmento en el que se discute sobre la circuncisión, la observancia del sabat y la naturaleza de Dios. Aunque hay bastantes muestras del género tanto en la literatura latina medieval como en la vernácula, el texto castellano no parece tener relación con ninguna de ellas. El pasaje conservado se podría estructurar en dos partes: en la primera hay un rápido cruce de preguntas y respuestas, mientras que la segunda la constituye la determinación de las cuestiones que van a ser objeto de debate y se inicia la argumentación del cristiano, para posteriormente ser interrumpida por el judío. Si no has encontrado lo que necesitabas, utiliza el siguiente buscador: 
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