Nos
aproximamos al 25 de marzo, aniversario de la muerte de
Mons. Lefebvre, y también fiesta de la Anunciación. La
publicación del Motu Proprio y el lanzamiento del «Plan
B» contra la FSSPX serían inminentes.
Nuestros lectores han comprendido muy bien que la
publicación de ese Motu Proprio es un arma en manos
de la «Roma de anticristos» (expresión de Mons.
Lefebvre) a fin de obtener el alineamiento de FSSPX y,
organizando a partir de allí la confusión de los
sacerdotes (cf. mensajes precedentes VM y La carta
solemne a los cuatro obispos de la FSSPX), y el fin de
la obra de preservación del verdadero Sacerdocio católico,
munido de poderes sacramentales y sacrificios válidos del
orden Melchisedech, obra de preservación fundada por Mons.
Lefebvre
.
La presIÓn de MONS. Williamson pARA convENCERNOS de
retirAr lA informaCIÓn DE SU REUNIÓN CON EL p.
Schmidberger EN OCASIÓN DE la sesiÓn de mÚsiCA EL 23 DE
fEBRERO DE 2007 en AlemaNIA.
He aquí
que el martes 21 de marzo de 2007 por la tarde (medio día
en la Argentina), mientras que durante la mañana (en
Europa), Virgo-Maria.org acababa de de hacer las
revelaciones sobre las presiones del P. Schmidberger para
hacer retirar del sitio tres puntos importantes de los
cuales el tercero daba cuenta de su coordinación oculta
con Mons. Williamson, ese mismo obispo intervino por
para tratar de convencernos de no hablar más de la
relación secreta que él tendría con el P Schmidberger.
Durante 20
minutos, Mons. Williamson trató de justificar su
desplazamiento de 30.000 kms (ida y vuelta) para una
sesión de música clásica en Alemania de 22 participantes.
Nosotros habíamos relatado el evento en nuestro mensaje[1]
del 23 de febrero de 2007.
¿QuÉ PASA EN ALEMANIA QUE SUSCITA TAL INTERÉS CONJUNTO
DE mONS. Williamson Y DEL p. Schmidberger ?
Mons.
Williamson reconoció su participación, pretende no haber
hablado con el P. Schmidberger «más que de Alemania».
Qué pasa entonces en Alemania que provoca tan vivo interés
conjunto del P Schmidberger y de Mons. Williamson?
Sabemos
que después de su toma de poder ilegal (cf. precedentes
mensajes VM) a la cabeza del Distrito de Alemania de la
FSSPX en septiembre de 2006, el P. Schmidberger entró
en una lucha de influencias contra su predecesor, el P.
Pflüger quien, después del Capítulo general de julio de
2006 de la FSSPX fue nombrado Primer asistente de la FSSPX
en lugar del P, Schmidberger, al lado de Mons. Fellay en
Menzingen.
Reproduciendo un esquema clásico en política, el P.
Schmidberger pretende en efecto desde «hacer inventario»
del Distrito de Alemania.
Si
el Distrito de Alemania actualmente tiene dificultades
financieras, está claro que eso acrecentará la
dependencia de la FSSPX de sus «generosos donantes»
alemanes. Estos estarían entonces en posición, frente
a una Dirección débil que los escuchará con complacencia,
de hacer presión sobre la la FSSPX.
Entonces, lejos de afectar al grupo de infiltrados,
las
dificultades financieras actuales del Distrito de Alemania
no pueden más que reforzar la posición de alineamiento con
la Roma del P. Ratzinger, y proporcionarle, a él y a su
red alemana, una palanca para actuar contra Mons. Fellay,
y forzar su firma para el alineamiento de la FSSPX.
LAs intenCIONES contradictoRIAS de MONS. Williamson
Mons.
Williamson dice que la publicación de su participación, al
lado del organizador Schmidberger, en una sesión discreta
y a puertas cerradas de música clásica, ¡«arruinaría la
credibilidad» de Virgo-Maria.org! (según sus propios
términos).
Nos
sentimos felices, más aún, asombrados, al enterarnos, por
boca del propio Mons. Williamson, que él está hasta tal
punto preocupado por la credibilidad Virgo-Maria.org. Ya
sabíamos que sigue nuestras publicaciones muy de cerca y
que las desmenuza atentamente, pero acabamos de descubrir
que quiere velar para que nuestro sitio tenga la mejor
imagen
Todo
esto no tendría más que hacernos sentir embelesados, si no
fuera que no podemos dejar de encontrar sorprendente tal
actitud,
de
parte de alguien que desde hace 25 años bloquea la
cuestión de la
invalidez sacramental de
las seudo-consagraciones episcopales
conciliares, e impide por todos los medios que esto llegue
al conocimiento de los fieles de la Tradición.
¿Será
que Mons. Williamson quiere hacernos callar?
Esto
último nos parece mucho más lógico y más probable. Y sus
palabras bajo la apariencia de una delicadeza muy
británica, disimulan más bien una real molestia ante la
publicación de la verdad de sus contactos privilegiados
con el P. Schmidberger, al que, en sus confidencias en
privado, presenta como enemigo personal de siempre en el
seno de FSSPX.
Recordemos en efecto que, que en enero de 2006, el mismo
Mons. Williamson confiaba plañideramente haber recibido
una carta conminatoria del P. Schmidberger. De esa forma,
el obispo trataba de marcar su oposición al P.
Schmidberger, que era el Primer asistente de la FSSPX.
Abordaba a un contacto diciéndole: « Estimado XX, qué
sabe usted de las negociaciones con Roma? Yo, por mi
parte, no sé nada », esperando ganarse así su
confianza, al mismo tiempo que le sacaba información, y,
de ser posible, de sus fuentes, y de las filtraciones de
las mismas en el seno de la FSSPX.
¿30.000 kms en aviÓn pARA 22 participantEs? ¿Y 2.500
euros?
Durante
el curso de esa intervención telefónica del 21 de marzo de
2007, Mons. Williamson reveló que la sesión musical de
Alemania, había atraído a 22 participantes, que dos
conferencias habían sido sobre música y otras cuatro sobre
literatura. Con el fin de quitarle importancia al evento,
el obispo agregó que el mismo tipo de sesión había tenido
un «éxito considerable» en la Argentina hace
algunos meses.
¿A
quién quiere hacer creer Mons. Williamson que un obispo se
desplaza 30.000 kms. Para hablar de música clásica a 22
personas? ¿y que, además, se movilice también un Superior
de Distrito? ¿Es en ese género de excursión de obispo
trota mundos que se debe utilizar el dinero de los fieles?
Tal
desplazamiento en avión en clase económica sale
alrededor 2.500 euros[2].
¿Cómo
explica la ligereza de tal gasto, mientras que al mismo
tiempo, los padres de familia deben hacer grandes
sacrificios para pagar los colegios de la FSSPX?
UnA INTERVENCIÓN DE mONS. Williamson quE EN LA
rEaliDAD DA
FUERZA A LOS ANÁLISIS DE Virgo-Maria
Ahora,
tratemos de comprender el sentido real de la intervención
de Mons. Williamson el 21 de marzo de 2007. Habiendo
aparecido el mensaje de Virgo-Maria en Europa esa
misma mañana, seguramente el P. Schmidberger tuvo
conocimiento del mismo antes que Mons. Williamson.
Es muy
posible que en seguida haya advertido a su compinche, que
inmediatamente trató de ejercer presión para hacer
desaparecer la información.
Todo
esto demuestra, después de las presiones del P.
Schmidberger y las de Mons. Williamson, que el conjunto
de informaciones difundidas por Virgo-Maria.org son
buenas, y que proporcionan la clave para comprender el
funcionamiento actual, real y oculto de la FSSPX.
Y es
eso precisamente lo que temen el P. Schmidberger, Mons.
Williamson y sus socios.
La rEvElaCIÓN pÚbliCA de la concertaCIÓn ocultA deL
P. Schmidberger Y de MONS. Williamson MOLESTA ENORMEMENTE.
Está
claro que para esa red de infiltrados modernistas y
falsos opositores, Mons. Fellay aparece como un hombre de
segundo plano; organizan sus acciones sin él. En
ningún momento durante esta intervención del 21 de marzo,
Mons. Williamson evocó el rol de Mons. Fellay.
Interrogado durante su intervención, Mons. Williamson
trató de justificarse sobre la cuestión de la invalidez de
las consagraciones conciliares invocando las grandes
competencias «dans le nucléaire » de l'abbé
Calderon![3]
Ese es el
mismo personaje (el P. Calderón) que publicó un texto de dos páginas en
Sel de la terre, n°58 para tratar de defender la
pretendida validez sacramental, insostenible después la
publicación Del CIRS del padre Cekada, de la
pseudo-consagración episcopal conciliar, totalmente
inventada por le trío infernal Bugnini-Lécuyer-Dom Botte
y promulgada al precio de una enorme mentira por Montini-Paul-VI
el 18 de junio de 1968.
Es
curioso, esta referencia a lo nuclear, hace pensar en la
que el P. Celier, esa “notabilidad” en la materia, pone en
su reciente libro. ¡Decididamente, esta nueva FSSPX
irradia mucho!
Esta
tentativa desesperada de Mons. Williamson para tratar de
refugiarse bajo la argumentación refutada del padre
Calderón, no engañará más que a los ignorantes
Comprobamos que Mons. Williamson siempre se rehúsa a
responder a la carta pública y solemne a los cuatro
obispos que trata de este tema
(citada
abajo)[4].
Sigamos en el buen combate,
Abbé Michel
Marchiset
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