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 "LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN 
ES CADA DÍA MÁS NECESARIA"  
DICE UN OBISPO CONCILIAR

   Pere Casaldáliga, obispo emérito de Sao Félix do Araguaia (Brasil) vinculado a la Teología de la Liberación, y que durante toda su vida ha destacado por su activismo social en favor de los pobres, fue proclamado ayer ganador del XVIII Premio Internacional Catalunya. El presidente delegado del Premio, Xavier Rubert de Ventós, ha señalado que Casaldáliga, nacido en Balsareny (Barcelona) hace 78 años, ha recibido el Premio Catalunya, que por primera vez se otorga a un catalán, "por su meritoria tarea entre los más desvalidos, especialmente entre los indígenas y los sin tierra".

   Una pequeña delegación, de apenas seis personas, encabezada por el presidente de la Generalitat, Pasqual Maragall, entregará al obispo Casaldáliga el próximo 9 de marzo en Sao Félix do Araguaia, en el estado de Mato Grosso, el galardón concedido ayer, dotado con 80.000 euros y una obra de arte de Antoni Tapies.  

   Durante la rueda de prensa celebrada ayer en el Palau de la Generalitat, Rubert de Ventós destacó que, por mayoría absoluta, los miembros del jurado acordaron conceder el premio a Casaldáliga, tras una criba de 238 candidaturas, presentadas por 154 instituciones de todo el mundo.

REPORTAJE

   "La teología de la liberación es cada día más necesaria"

   Casaldàliga: "El Che debe estar codeándose hoy con san Pedro"

   Monseñor o señor, ¿cómo le llamo?

   - Llámeme Pedro.

   - ¿Contento con el premio?

   - Agradecido, sobre todo porque es un premio para unas causas y para todos los que las han defendido, algunos hasta con su vida. Causas que creo sagradas, por humanas: la reforma agraria, los derechos de los indígenas, la liberación de los pobres, la justicia y la paz para todos. Y también la creencia en una Iglesia más vuelta hacia el pueblo, más responsable socialmente.

   - Sigue defendiendo la teología de la liberación, pues.

   - Me siento unido a ella, sí. La evangelización en Sudamérica se hizo de modo colonialista, eurocentrista, y se necesitaba otro tipo de acción pastoral. La teología de la liberación nació en los años sesenta por dos clamores: el del pueblo oprimido y el del propio Evangelio, que nos habla de libertad, de fraternidad y de vida.

   - ¿Pero sigue siendo válida hoy la teología de la liberación?

   - Es cada día más necesaria, pues en este mundo neoliberal se sigue valorizando sólo al que tiene dinero y poder.

   - Pero el Vaticano no comulga, nunca mejor dicho, con ella.

   - La cabeza se le adapta a uno según el lugar en el que está. Si vives entre pobres piensas distinto que si vives en medio de la abundancia.

   - ¿Cómo se lleva hoy con la jefatura de la Iglesia católica?

   - Estamos en paz. En la Iglesia también hay espacio para la libertad. Debe crecer el pluralismo y el respeto hacia él. Hay que evitar los fundamentalismos, porque si no queremos vivir la alianza de civilizaciones, viviremos el choque de las civilizaciones.

   - ¿La alianza de civilizaciones de Zapatero?

   - Es una propuesta justa, pero ojo, ha de ser una alianza en igualdad, de tú a tú, y que no quede sólo en palabras, que se traduzca en obras y acciones económicas, sociales, políticas... No habrá paz en el mundo sin diálogo entre religiones, pero un diálogo además volcado en los problemas de la humanidad.

   - La religión ha sido fuente de muchos conflictos...

   - Y lo sigue siendo. La propia Iglesia católica ha estado en el origen de varias guerras... El peor fundamentalismo es el fundamentalismo religioso, porque se justifica apelando a Dios, a la verdad absoluta. El diálogo interreligioso ha mejorado, pero la mundialización ha aproximado físicamente a los pueblos y a las creencias. El islamismo es la tercera religión en Francia. El dilema entre choque o solidaridad entre creencias es hoy más acuciante que nunca.

   - ¿Qué nos puede decir de Juan Pablo II y de Benedicto XVI?

   - Juan Pablo II fue conservador y no reconoció la teología de la liberación porque vivió obsesivamente el anticomunismo. Creía que aquélla llevaría a Sudamérica al comunismo. Benedicto XVI, gran teólogo e intelectual, fue el principal teórico de Juan Pablo II...

   - ¿Preservativo sí o no?

   - Como millones de católicos, curas o frailes, creo que hay ocasiones en las que debe usarse, claro.

   - ¿Cuál es hoy su labor en Araguaia?

   - Soy un jubilado con parkinson y tensión alta, así que tengo ya poca actividad. Presido celebraciones, recibo a gente del pueblo, contesto cartas...

   - Y sigue escribiendo poesías al Che Guevara o criticando a la Nestlé...

   - Escribir poemas es mi pan de cada día. Al Che le tengo gran respeto y cariño, sí. Y creo que debe estar codeándose hoy con san Pedro. Lo de la Nestlé... es que las multinacionales, en su afán de lucro, respetan muy poco los derechos de los pobres y la ecología.

   - Lleva 38 años en Brasil, ¿no piensa volver a visitar a sus paisanos?

   - No. Nos encontraremos en la gloria.